اساس التقديس في علم الكلام

اساس التقديس في علم الكلام.

كتاب فقهي قيّم في المذهب المالكي، ألفه الإمام محمد إبن أبي زمنين، جمع فيه مختلف الأحكام المتعلقة بمباحث الأقضية وانتخابها

القاضي عياض

جُملةٌ طيِّبة من نصوص القرآن الكريم، وبيان سرّ التعبير فيها، من مختلف السور والآيات، ففيها دراسة لأسرار البيان ولمسات التعبير الفني في أسمى معانيه

نقدم لكم هذه الطبعة الثانية من هذا الكتاب القيم بين ايديكم ليكون دليلكم في حل مشكلاتكم الزوجية

يضم هذا الكتاب بين جنباته أربعين حديثا نبويا شريفا، من الأحاديث القصار، تناولت موضوعات شرعية شتى، لكي يسهل على أولادنا أن يحفظوها، ويتفقهوا فيها

تصنيف الكتاب:الاسلامية والدينية

وهذا الكتاب عبارة عن متن وشرح له ، أما المتن فقد شرحه العلامة شرحاً واسعاً ، مما جعله قيماً في معلوماته ومتيناً في صياغته

د زينب أبو الفضل

الموضوع:فكر إسلامي

ارتأى الاستاذ عمارة محمد عمارة أن يجمع حياة النبي محمد الذي ملأ الأرض نوراً في كتاب سهل المعاني والألفاظ لأبنائنا الأحبة وبناتنا الفضيلات ليكون هادياً لهم إلى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السموات وما في الأرض

إنَّ المشكلةَ اليهوديّةَ من أعقدِ المشكلاتِ، كما أنَّ الخطرَ الداهمَ منها يتهدّدُ الأمّةَ الإسلاميّةَ، وإنَّ القضيةَ الفلسطينيّةَ الناتجةَ عن المشكلةِ اليهوديّةِ قدْ أوشكَ البعضُ أنْ يضيّعوها ويفرّطوا بثوابتِها، وفي الكتابِ الَّذي بينَ يدينا يعرضُ المؤلّفُ من خلالهِ لمواطنِ حديثِ القرآنِ الكريمِ عن اليهودِ، محاولاً استخراجَ حكمةِ العدولِ من اسمِ بني اسرائيلَ إلى اسمِ اليهودِ، ومقدِّماً خلاصةً موجزةً لتاريخِ اليهودِ كما عرضهُ القرآنِ الكريمِ؛ ابتداءً من هجرتِهم إلى مصرَ زمنَ يوسفَ _عليهِ السّلامُ_، حتّى ضياعِ محاكمِهم وذهابِ سلطانِهم بعدَ حكمِ سليمانَ _عليهِ السَّلام_، ليقفَ من ثمَّ وقفةً مطولةً أمامَ آياتِ القرآنِ الكريمِ وهي تتحدّثُ عن الشخصيّةِ اليهوديّةِ وتُبيّنُ سماتِها وأخلاقِها وتعرضُ عقيدتَها ودينَها، مسجلةً مزاعمِها وافتراءاتُها، وواصفةً عقوباتِ اللّهِ ضدَّها، منتقلاً بعدَها إلى النّظرِ في الكيانِ اليهوديِّ المعاصرِ الّذي أقاموهُ في فلسطينَ، وذلكَ من منظارٍ قرآنيٍّ ليرى الكيانَ على حقيقتهِ، وليرى اليهودَ الذينَ أقاموهُ على حقيقتِهم، عارضاً هذا الكيانَ على سننِ اللّهِ الثابتةِ، فيرى مصيرهُ المحتومَ ونهايتهُ المقررةَ، مُقدّماً للمسلمينَ معالمَ قرآنيّةٍ بخصوصِ صراعِهم المعاصرِ مع اليهودِ، وقد اختتمَ كتابهُ بتقديمِ رؤيةٍ إسلاميّةٍ لمستقبلِ الأمّةِ وقدْ عادتْ إلى إسلامِها، وجاهدتْ أعداءها وانتصرتْ عليهم، وكذلكَ رؤيةً إسلاميّةً لمستقبلِ الكيانِ اليهوديِّ، مُبيّناً للقرّاءِ المسلمينَ أنّهُ لا يملكُ أيَّ مقوّمٍ من مقوّماتِ الوجودِ الدائمةِ، ولا عنصرٍ من عناصرِ الحياةِ المستقرّةِ

الإمام شمس الدين محمد بن أحمد